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Bien y Mal
Contents:
  1. Ciencia del bien y el mal :: Herder Editorial
  2. Navegación de entradas
  3. Bien y mal
  4. ¿Existe el bien y el mal?
  5. Más allá del bien y del mal

Ahora que lo pienso, algunas religiones también usan la moralidad de grupo porque pretenden asimilar o eliminar a quienes no aceptan los mismos dogmas. La autoproclamación como "pueblos elegidos" también apoya mi idea de que la moralidad de grupo es exclusivista. Los impulsos antisociales existen igualmente y es la educación la encargada de que el individuo aprenda a controlarse.

Cuando el autocontrol falla son necesarios los medios coercitivos, sean leyes humanas o divinas. Estoy convencido, bueno no es que este convencido. Iniciado por romita2.

Ciencia del bien y el mal :: Herder Editorial

A ver, pongamos que no hay represalias por obrar mal. Te levantas por la mañana, llevas tres días sin comer y, aparece un bocadillo de jamón en la mesa de tu casa. Los dos os lanzais a por el bocadillo. A mi madre no la mataria y moriria por ella, pero a ti si te mataria sin contemplaciones si mi supervivencia o la de un ser querido depende de ello. Respuesta: El origen del bien y del mal, debate científico y filosófico Primero dices esto:.

Mira que con perdon, pero es para que se me entienda haces preguntas estupidas Respuesta: El origen del bien y del mal, debate científico y filosófico También creo que el miedo a la represalia, puede cohibirnos tanto para el mal como para el bien. Miedo a la represalia no es igual a hacer el bien o no hacer el mal. Ejemplo: Un niño ve a una anciana cargando unas pesadas maletas. La anciana le pide ayuda para transportarlas. El niño, obrando bien, la ayuda. Y, cuando llega al lugar de destino. Le esperan unos compañeros de la anciana, que aprovechan para robar al niño.

Navegación de entradas

Años después, el niño ve otra anciana que le pide la misma ayuda. Probablemente esa anciana no tenga nada que ver.


  • Bien y mal;
  • Obras escogidas (Los mejores clásicos)?
  • Así entiendo al PAN: Carlos Castillo Peraza.
  • El poder de las relaciones: No fuimos creados para estar solos!

Respuesta: El origen del bien y del mal, debate científico y filosófico Así es como se originan el racismo y la xenofobia que tampoco traemos incorporados en nuestra naturaleza, precísamente. Un niño ve a una anciana cargando unas pesadas maletas. Nice Boat. Respuesta: El origen del bien y del mal, debate científico y filosófico Creo que no debemos de olvidar el hecho de que el mundo en el que vivimos, o al menos, la España en la que vivimos, se ha vuelto completamente loca.

La explicación a esto por parte de uno de mis compañeros fue realmente asombrosa, su contestación al por qué no usaba por favor era porque "le daba vergüenza". Con esto, y partiendo de este detalle tan pequeño, trato de deciros que los papeles se han invertido.

El Origen del Mal. Conflicto Cósmico, por Pr. Doug Batchelor

Puede que ayudar a una anciana a llevar sus maletas sea algo bueno, pero Es una actitud deshumanizadora que, si bien sospecho de donde ha salido, no tengo la absoluta certeza de ello. Mis ideas sobre esto han ido cambiando a los largo de los años, cuando me encontraba finalizando la ESO, era terriblemente conductista, y pensaba que aquella persona que conociera el bien obraría el bien, pero era esta sociedad, oscura y cruel, la que evitaba que esas personas obraran el bien.

El materialismo premarxista veía la fuente de la conducta moral en la naturaleza humana, en las condiciones de vida y de educación del hombre, pero declaraba eternas las representaciones del bien y del mal.

Bien y mal

La ética marxista-leninista rechaza la interpretación metafísica del bien y del mal. El código moral del constructor del comunismo tal como se halla formulado en el programa del P. Categorías ético-morales que expresan la valoración de la conducta de los individuos grupos, clases , así como de los fenómenos sociales desde determinadas posiciones de clase. Se entiende por bien lo que la sociedad clase dada considera moral y digno de imitar. El mal tiene un significado contrario: lo inmoral, digno de condena.

El idealismo los ve en la voluntad divina o en el espíritu absoluto. Los representantes del materialismo premarxista buscaban generalmente la fuente del bien y mal en la naturaleza abstracta del hombre, en su aspiración al deleite y la felicidad Hedonismo , Eudemonismo. Entre ellos, hasta los que vinculaban la moral con las condiciones de vida y de educación del individuo, proclamaban eternas e inmutables las representaciones sobre el bien y el mal.

Por eso, en la fundamentación del bien y mal, cada pensador defendía en esencia el punto de vista moral de una u otra clase. Maximiliano Kolbe que se ofrece libremente al bunker de hambre de Auschwitz para, a cambio, salvar a un padre de familia, no pensamos que lo que fue bueno para el padre de familia y malo para el Padre Kolbe sea, considerado en abstracto, una acción indiferente, sino que en ella vemos a un hombre que ha salvado el honor del género humano que sus asesinos habían deshonrado. La admiración surge allí donde se cuente la historia de este hombre, sea entre nosotros, o sea entre los pigmeos de Australia.

¿Existe el bien y el mal?

Sencillamente, estamos sometidos de modo habitual a un error de óptica. En todas las culturas existen deberes de los padres hacia los hijos y de los hijos hacia los padres. Por doquier se ve la gratitud como un valor, se aprecia la magnanimidad y se desprecia al avaro; casi universalmente rige la imparcialidad como una virtud del juez, y el valor como una virtud del guerrero. Lo decisivo es que el fundamento para nuestra valoración no es la utilidad social o biológica; lo decisivo es que la moralidad, es decir, lo bueno moralmente, no se define así.

Daríamos también valor al proceder del P. Kolbe aunque el padre de familia hubiera perdido la vida al día siguiente; y un gesto de amistad, de agradecimiento, sería algo bueno aunque mañana el mundo se fuera a pique. Pero son precisamente las diferencias culturales las que nos obligan a preguntarnos por la existencia de un criterio o medida para juzgar. Hasta ahora hemos considerado sólo argumentos provisionales, indicios iniciales. Se trata, pues, de dos variantes del Relativismo moral. Ninguna de las dos resiste un examen racional.

Más allá del bien y del mal

Pero las cosas no son tan sencillas. Puede ocurrir, por ejemplo, que una parte de la moral dominante lo constituya el pensar mal de otras sociedades, condenando a los hombres que siguen las morales dominantes en ellas.

Este caso es imposible seguir tal regla, es decir, no es posible afirmar que todo hombre debe seguir la norma dominante en su entorno: si yo sigo esa norma, debo entonces intentar precisamente disuadir a otros hombres de que vivan de acuerdo con su moral. En segundo lugar hay que decir que no existe en absoluto esa moral dominante.


  • Quédate en mi memoria!
  • Bien y mal en el Diccionario soviético de filosofía.
  • Fundadores (Bonus nº 43)?
  • Buena mente: Conviértete en un líder como Pep Guardiola con el método KIMMON® (Crecimiento Personal).

Precisamente en nuestra sociedad pluralista concurren distintas concepciones morales. Una parte de la sociedad, por ejemplo, condena el aborto como un crimen; otra lo acepta e incluso lucha contra el sentimiento de culpa que con él se relaciona. El principio de atenerse a la moral dominante no nos enseña a favor de qué valores dominantes debemos optar. Esto por lo que respeta a la primera tesis. Podríamos dominar la primera tesis como autoritaria: ésta como anarquista o individualista.

Examinémosla también.